يُراكم الاقتصاد اللبناني منذ نهاية عام 2019 خسائر متتالية، في ظل تفاقم اختلالاته البنيوية وتعقد أزماته المالية والاقتصادية، من دون أن تلوح في الأفق مؤشرات جدية لحل مستدام. وفي هذا السياق المتأزم، ها هو لبنان واقتصاده يواجهان اليوم أزمة جديدة ناجمة عن الاعتداءات الإسرائيلية في سياق حرب إسناد إيران، والتي من المرجح أن تتجاوز في آثارها الاقتصادية والإنسانية مجمل الأزمات التي شهدها البلد على مدى السنوات الماضية.

أزمات متتالية

وقد أدت الأزمة المالية والاقتصادية التي انفجرت في عام 2020 إلى تكوّن فجوة مالية تُقدر بنحو 80 مليار دولار أميركي، وهي فجوة ترافقت مع تبديد مدخرات اللبنانيين في المصارف اللبنانية، فضلاً عن انهيار حاد في قيمة العملة الوطنية، وما استتبعه ذلك من تآكل للقدرة الشرائية وارتفاع معدلات التضخم والفقر والبطالة. كما كان لجائحة كورونا دورها في تعميق أزمة الاقتصاد الوطني وانكماشه في ذلك الحين.

ولم يكد الاقتصاد اللبناني يلتقط أنفاسه حتى جاء تفجير مرفأ بيروت في الرابع من آب/أغسطس 2020 ليُعمق من حدة الانهيار، حيث أسفر عن خسائر مادية تقدر بما بين 10 و15 مليار دولار أميركي. وقد بلغت الخسائر البشرية أكثر من 220 شهيداً وإصابة أكثر من 7000 آخرين، بالإضافة إلى دمار واسع في العاصمة بيروت، مما يجعله واحدًا من أكبر الانفجارات غير النووية في التاريخ.

ومع حرب إسناد غزة التي اندلعت في الثامن من تشرين الأول/أكتوبر عام 2023 وتصاعد حدتها في عام 2024، تفاقم الانهيار الاقتصادي المستمر منذ عام 2019، وتسببت بخسائر تُقدَّر بما بين 11 و14 مليار دولار أميركي، إضافة إلى أضرار جسيمة في القطاعات الزراعية والصناعية والتجارية، وسقوط أكثر من 4040 شهيداً ونحو 16 ألف جريح. كما قُدّر عدد الوحدات السكنية المتضررة جزئيًا بنحو 317 ألفًا، فيما بلغ عدد الوحدات المدمّرة كليًا نحو 51 ألفًا، موزعة على الضاحية الجنوبية والبقاع والقرى الحدودية.

ويأتي العدوان الإسرائيلي الأخير على لبنان في سياق حرب إسناد إيران منذ مطلع آذار الماضي، ليكبد لبنان خسائر اقتصادية إضافية قدرتها وزارة الاقتصاد بـما يتراوح بين 60 و80 مليون دولار يومياً، مع احتمال ارتفاعها إلى أكثر من 100 مليون دولار في حال تجدد الاعتداءات الإسرائيلية. وقد أسفر هذا العدوان عن دمار واسع وخسائر تفوق 10 مليارات دولار، فضلًا عن كلفة بشرية مرتفعة، حيث بلغ عدد الشهداء نحو 1500 شهيدٍ، وأكثر من 4640 جريحًا وفق تقارير رسمية.

تكلفة اقتصادية متعاظمة

وتتفاقم وطأة هذه الحرب وتكلفتها الاقتصادية بفعل تزامنها مع التصعيد الإقليمي، ولا سيما الحرب على إيران، وما نتج عنها من اضطرابات في الاقتصاد العالمي. فقد أدّى تعطيل الملاحة في مضيق هرمز إلى إرباك سلاسل الإمداد العالمية، وارتفاع أسعار النفط والشحن والتأمين، مما انعكس مباشرة على أسعار السلع والخدمات. كما ساهمت هذه التطورات في تعطّل إمدادات الأسمدة وارتفاع أسعارها، وازدياد كلفة النقل الجوي، الأمر الذي ألقى بظلاله على النشاط السياحي عالميًا.

وفي ظل هذه المتغيرات، يواجه الاقتصاد اللبناني تحديات داخلية مضاعفة ومعقدة، إذ يتأثر بشكل مباشر بأي اضطراب خارجي، خصوصًا ذلك الذي قد يطال الدول التي تستقطب اليد العاملة اللبنانية. ومع تصاعد المخاطر الأمنية في دول الخليج، يُصبح أي دعم مالي من هذه الدول للبنان مستبعدًا، كما تتأثر تحويلات المغتربين سلبًا، مما يزيد من الضغوط على ميزان المدفوعات والاقتصاد الوطني.

إلى ذلك، تتفاقم ظاهرة التضخم المستورد، نظرًا لاعتماد لبنان الكبير على الخارج، حيث يستورد لبنان النفط ومشتقاته، التي تشكّل نحو 25% من إجمالي الواردات، كما يعتمد على الاستيراد لتأمين نحو 85% من المواد الاستهلاكية. وهذا ما يجعل أي ارتفاع في الأسعار العالمية سببًا مباشرًا في زيادة الأسعار المحلية، الأمر الذي يؤدي إلى تصاعد الضغوط التضخمية ويُفاقم من تآكل القدرة الشرائية للمواطنين.

خاتمة

ويبقى التحدي الأبرز الذي يواجه الاقتصاد الوطني متمثلاً في تكلفة الاعتداءات الإسرائيلية المتتالية، ولا سيما الاعتداءات المرتبطة بالحرب الأخيرة، التي تُضاف إلى أعباء حرب إسناد غزة وما سبقها من أزمات، في ظل عجز لبنان عن تأمين مصادر تمويل لإعادة الإعمار. كما أن ربط المساعدات الدولية بشروط سياسية وأمنية، ولا سيما ما يتعلق بسلاح حزب الله، يزيد من تعقيد المشهد ويؤخر عملية التعافي.

في المحصلة، استنفدت الاعتداءات الإسرائيلية الاقتصاد اللبناني جراء حروب الإسناد المتتالية، لا سيما أنه يعاني من هشاشة بنيوية عميقة جعلته غير قادر على امتصاص الصدمات المتكررة، سواء الداخلية أو الخارجية.

ومع إبقاء لبنان ساحة للصراعات، في ظل استمرار التوترات الإقليمية وغياب رؤية إصلاحية واضحة، يبقى لبنان عرضة لمزيد من الانحدار الاقتصادي والاجتماعي، ما لم تُبادر الدولة إلى تبنّي مسار إصلاحي شامل مدعوم بإرادة سياسية فعلية ومساندة دولية فاعلة تضع حدًا لمسار الانهيار المستمر.

تشكّل الانتخابات النيابية لحظة حاسمة في مسيرة بناء الديمقراطية في لبنان، لا سيما في ظل التحديات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الراهنة. ومع تزايد الطلب على تمثيلٍ نزيه وفعّال، يبرز الدور الحاسم للطرق العلمية والأخلاقية في الحملات الانتخابية لاستقطاب الناخبين المقيمين والمغتربين على حدٍّ سواء. فاستقطاب الناخب ليس مجردَ عملية ترويجٍ شخصي، بل هو فن وعلم يتطلب فهماً عميقاً للسياق الوطني، وتحليلاً دقيقاً لسلوك الناخب، وتخطيطاً استراتيجياً يرتكز على أفضل الممارسات الدولية في النزاهة والشفافية. في هذا الإطار، تستعرض هذه الدراسة أفضل الممارسات العمَلية التي يمكن اعتمادها في السياق اللبناني، مستفيدةً من تجاربَ ديمقراطياتٍ راسخة.

أولاً: تحليل الجمهور وفهم احتياجات الناخبين

يُعدّ تحليلُ الجمهور المستهدف (Voter segmentation) أساساً علمياً لتصميم الحملات الانتخابية الفعّالة. ففي دول مثل ألمانيا وكندا، تَستخدم الحملاتُ الانتخابية قواعدَ بياناتٍ واسعةً لتقسيم الناخبين إلى شرائحَ اجتماعيةٍ واقتصادية وديموغرافية، ما يساعد على توجيه الرسائل بشكل يناسب كل فئة.

في السياق اللبناني يمكن للمرشحين جمع بيانات منسّقة عن الناخبين المقيمين والمغتربين عبر استبيانات ميدانية ومنصات رقمية، كما يمكن استخدام التحليل الإحصائي لتحديد اهتمامات الناخبين وقضاياهم الأساسية، بالإضافة إلى تصميم رسائل مخصصة لكل شريحة، مثل الشباب، المرأة، العمال، والأسر المغتربة. هذه الخطوة لا تسهم في زيادة نسبة الوصول فحسب، بل تعزز مصداقية المرشح لدى الجمهور لأنه يُظهر فهماً حقيقياً لاحتياجاتهم.

ثانياً: صياغة رسائل انتخابية واضحة وواقعية

لقد أثبتت تجاربَ الدول الديمقراطية أن الناخب يستجيب أكثر للمرشحين الذين يقدمون رسائل واضحة المعالم وحلولاً قابلة للتطبيق بدلاً من الشعارات العامة، فالتركيز على قضايا ملموسة كالتعليم، الصحة، تأمين فرص عمل، وتحسين الخدمات العامة يعزز قبول الناخبين للبرنامج الانتخابي.

وفي هذا الإطار، يتعيّن على المرشح اللبناني ان يصيغَ برنامجاً انتخابياً يضعُ أهدافاً قابلة للقياس ويربطُ بين القضايا العامة وخيارات الناخبين اليومية، فضلاً عن تجنّب الوعود الانتخابية الغامضة أو التي تبدو غير قابلة للتنفيذ.

وعند مخاطبة الناخب اللبناني المغترب، يتعين أن تشمل الرسائل أيضاً قضايا الهجرة، الحقوق المدنية، الاندماج في المجتمع اللبناني بعد العودة، والمشاركة في الحياة السياسية من الخارج.

ثالثاً: الشفافية في المعلومات والتمويل

من أهم مبادئ الديمقراطية احترام الشفافية في كل عناصر الحملة الانتخابية، وخاصة فيما يتعلق بتمويل الحملات ونشر المعلومات الصحيحة، فعدم الالتزام بذلك قد يؤدي إلى فقدان الثقة بين الناخب والمرشح، ما ينعكس سلباً على نسبة المشاركة.

في لبنان، يتعين على المرشحين الإعلان بوضوح عن مصادر التمويل الخاصة بحملاتهم، وتقديم تقارير دورية عن نفقات الحملة، إضافة إلى توضيح مصادر المعلومات والبيانات المستخدمة في الحملات، وتجنّب التضليل أو نشر معلومات غير موثوقة. ان تكامل هذا المبدأ مع وجود آليات مراقبة مستقلة يمكن أن يعزز من مصداقية العملية الانتخابية، ويشجّع الناخبين، خصوصاً المغتربين منهم، على المشاركة بثقة.

رابعاً: استخدام التكنولوجيا الرقمية بفعالية

تلعب الوسائل الرقمية دوراً متزايداً في الحملات الانتخابية في معظم الديمقراطيات. ففي الولايات المتحدة وأوروبا يتم الاستفادة من المنصات الرقمية لاستهداف الناخبين بكفاءة عالية. لكن للنجاح في هذا المجال، ينبغي الالتزام بأساليب أخلاقية تتجنّب استغلال البيانات بشكل مسيء.
من أفضل الممارسات التي يمكن اعتمادها في الحملات الانتخابية في لبنان في هذا الاطار، إنشاء محتوى رقمي جذّاب يتناسب مع اهتمامات الناخبين، استخدام التحليلات الرقمية لفهم سلوك المستخدمين وتحسين الرسائل، إلى جانب احترام خصوصية البيانات وعدم شراء أو استخدام بيانات شخصية بدون موافقة صريحة من أصحابها.

وبالنسبة للناخبين المغتربين، تُتيح المنصات الرقمية إمكانيةَ التواصل المستمر والمباشر عبر البريد الإلكتروني، وسائل التواصل الاجتماعي، ومنصات البث الحيّ، ما يعزز الارتباط بين المرشح وجمهوره مهما كانت المسافات.

خامساً: التواصل المباشر والمشاركة المجتمعية

تُمثّل جلسات الحوار المباشر مع الناخبين، أو ما يعرف باصطلاح (Town Halls)، أحد أهم الممارسات الشائعة في دولٍ ديمقراطية مثل ألمانيا وكندا. فالاستماع الحقيقي لمشاكل واهتمامات الناس يوفّر فرصة للمرشح لشرح رؤيته بشكل شفّاف، ويخلق مساحةً للتفاعل الحقيقي.

في لبنان، يمكن تنظيم لقاءات ميدانية في المناطق المختلفة لتغطية التنوع الجغرافي والاجتماعي، إضافة إلى إجراء جلسات حوارية مفتوحة مع مجموعات من الشباب، النساء، العمال، والمغتربين عبر المنصات الرقمية. يتم الاستفادة من هذه اللقاءات لجمع ملاحظات ورؤى قد تساهم في تحسين البرنامج الانتخابي.

سادساً: التحالفات وبناء الشبكات

في النظم الانتخابية القائمة على التمثيل النسبي والتحالفات، كما في السويد مثلاً، تشكّل التحالفات جزءاً أساسياً من الاستراتيجية الانتخابية. فالتحالف مع قوى سياسية أو منظمات مجتمع مدني يمكن أن يعزّز من قاعدة الدعم ويوسّع دائرة التأثير.

في السياق اللبناني، يمكن للمرشحين المستقلين أو الأحزاب بناء تحالفات واضحة ومعلنة ترتكز على مبادئ وقيم مشتركة، كما يمكن وضع ميثاق شرف أخلاقي بين شركاء التحالف لتجنّب الانقسامات الداخلية، هذا إلى جانب التواصل الجماعي مع الناخبين عبر جولات مشتركة ورسائل متّسقة. تُظهر هذه الاستراتيجية للناخبين قدرة المرشح على التعاون والتوافق بعيداً عن الانقسامات الحادّة.

من خلال ما تقدم، يتبين جلياً أن تبنّي الطرق العلمية النزيهة في الحملات الانتخابية يُمثّل شرطاً أساسياً لنجاح المرشحين في الانتخابات النيابية اللبنانية، سواء كانوا أفراداً مستقلين أو أحزاباً. وتُظهر التجارب الدولية في دول مثل كندا، السويد، نيوزيلندا، وغيرها أن الديمقراطية تتعزز بنهجٍ يرتكز على تحليل البيانات، الرسائل الواضحة، الشفافية، الأخلاقيات في التواصل، الشمولية في التعامل مع الناخبين المقيمين والمغتربين، والقدرة على التحالف. ويمكن لهذه العناصر مجتمعة أن تُعزّز الثقة بين الناخبين ومرشحيهم، وتضمن مشاركةً أوسع وأكثر نضجاً في العملية الديمقراطية.

كان يسير وحيداً، دخل حديقة عامة في الحي الذي يقطنه، وبعد جولة قصيرة وجد مقعداً فارغاً، جلس وكان يشعر ببعض التعب. فيه شوق لماضٍ ابتعد عنه كثيراً، وقع نظره على الأرض الطيبة، فرفع رأسه وأغمض عينيه، ثم انحنى تملأ رئتيه رائحةُ ترابِ قريته التي غادرها منذ زمن بعيد، عادت إليه ذكرياتُ الطفولة والصبا في حاراتها، سهولها وحقولها، التي انغمست يداه في ترابها، لعباً ولهواً وحبّاً، عندما زرع فيها أشجار الزيتون، مع والده وأمه وإخوانه.

في غربته اكتشف أن الوطن ليس المكان الذي يعيش فيه فقط، إنما الوطنُ يعيش في داخله، فحينما يتكلم التراب، لا يسمعه بأذنيه، بل بالحنين الذي يسكن أعماقه، يحكي أحلام الماضي، التي بناها على أطراف قريته الجميلة، وصوت والده الذي كان يناديه من خلف الأشجار، ممزوجاً مع زقزقة العصافير، ووجه أمه التي كانت توصيه دائماً، بأن ينتبه لنفسه، ودموعها التي كانت تترقرق على خديها عندما ودعته في المطار.
حينما يتكلم التراب، يحكي له الوطن عن قصص الشهداء، الذين ضمّهم في أحضانه، وعطروه برائحة دمائهم الزكية، وبأنه ليس فقط خارطة، مرسومة مخزنة في عقله، الوطن مدرسة، تعلم فيها منذ قدومه إلى الحياة، معاني الصداقة، حب الأهل والجيران، عشق الأرض والإخلاص لها، كفلاح يزرع حقله، كجندي يعشق ترابه ويسيِّج حدوده، كمعلم ينقل المعرفة والعلم لتلاميذه، مثل أبٍ يؤدي رسالته اتجاه أولاده، وأمٍ تَهَبُ حياتَها وحنانها لهم.

الوطن مجد، كبرياء، فخر، شوق، اعتزاز بتاريخ يحتضن قيمَ بطولاتٍ وبناء وإنجازات.
الوطن مئذنة مسجد وأجراس كنيسة، تنادي: حَيَّ على الصلاة.

فما أعظمك يا وطني حينما يتكلم ترابك!.

في إطار التزامها بدعم المبادرات الوطنية وتسليط الضوء على الجهود المؤسسية الهادفة، تنشر «» هذا التقرير الصادر عن وزارة الزراعة، تقديراً للعمل الريادي الذي يقوده معالي وزير الزراعة الدكتور نزار هاني، بما يحمله من رؤية ثاقبة ونهجٍ علمي متكامل في التخطيط والتنفيذ. لقد تميّزت مسيرته بشغفٍ أصيل بالأرض والبيئة، وبعلاقةٍ وثيقة مع المزارعين والناشطين البيئيين، تقوم على الشراكة والثقة والاستماع إلى التحديات الواقعية. كما برزت خبرته في إطلاق المبادرات النوعية ورعايتها، وتحويل الأفكار إلى برامج قابلة للتطبيق ذات أثر مستدام. ويأتي هذا التقرير توثيقاً لجهود تُسهم في دعم القطاع الزراعي وتعزيز صمود المزارعين، وفي صون البيئة والطبيعة بوصفهما ركيزتين للتنمية المتوازنة. وإذ تضع هذا التقرير بين أيدي قرّائها، تتمنى لمعاليه ولفريق عمله دوام التوفيق والتقدم في كل ما من شأنه خدمة الزراعة وحماية الموارد الطبيعية وبناء مستقبل أكثر استدامة.

هل تخيلت يوماً أنك ستتحدث مع جهاز كمبيوتر بنفس سهولة حديثك مع صديقك؟ أو أن ترتدي نظارة ذكية تحول العالم من حولك إلى أداة تفاعلية تفهم احتياجاتك؟
هذا ليس علماً خيالياً، بل هو واقعنا الحالي في عام 2026. التكنولوجيا لم تعد مجرد أدوات نستخدمها؛ بل أصبحت جزءاً لا ينفصل عن طريقة تفكيرنا وحياتنا اليومية.
لكن السؤال الحقيقي: هل أنت مستعد لهذا التحول؟
وهل تفهم كيف تؤثر هذه التطورات على مستقبلك؟

الذكاء الاصطناعي: ليس مجرد برنامج، بل حوار مع المستقبل

أحد أكثر الأشياء المثيرة للدهشة في تطور التكنولوجيا هو النقلة النوعية في الذكاء الاصطناعي. لم يعد الذكاء الاصطناعي محصوراً على تطبيقات بسيطة أو ألعاب أنتجتها شركات عملاقة. بل أصبح الآن جزءاً من كل ما تفعله على الإنترنت.

عندما تبحث عن شيء على محرك البحث، لا تجد فقط قائمة بالمواقع. بل تجد إجابات مباشرة من الذكاء الاصطناعي تفهم سؤالك بشكل عميق. ومتصفحات الويب الجديدة أصبحت مزودة بمساعدات ذكاء اصطناعي مدمجة تجيب على استفساراتك حول المواقع التي تزورها. حتى تطبيقاتك المفضلة على وسائل التواصل الاجتماعي مثل إنستغرام وواتساب تحتوي على روبوتات دردشة مدعومة بالذكاء الاصطناعي، وأصبح بإمكانك التفاعل معها بشكل طبيعي دون أن تشعر أنك تتحدث مع آلة.

لكن هنا يأتي الجزء المهم: الشباب اليوم يكبر وينمو بمحاذاة هذه التكنولوجيا. بحسب دراسة حديثة، أكثر من 68% من المراهقين يقولون إن شخصياتهم وهويتهم الرقمية تشكلت أكثر من خلال الخوارزميات بدلاً من أصدقائهم أو عائلاتهم. هذا يعني أن الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد أداة؛ إنه الآن يشكل كيفية رؤيتك للعالم وفهمك له.

الرفاق الرقميون: هل نثق بهم؟

واحدة من أكثر الابتكارات إثارة للقلق والفضول في نفس الوقت هي «رفقاء الذكاء الاصطناعي» – وهي برامج تتطور لمرافقة الإنسان وتقديم الدعم النفسي له. يمكنك الآن تطوير علاقة حقيقية مع برنامج ذكاء اصطناعي يحاكي التعاطف والفهم. لكن هنا تكمن المشكلة: هل يمكننا فعلاً الوثوق بهذه «الرفقاء الرقميين» بنفس الطريقة التي نثق بها بالبشر؟
الدراسات تظهر أن المراهقين أقل عرضة من البالغين لتشكيك دقة وقصد المعلومات التي يعطيها لهم الذكاء الاصطناعي. هذا يعني أن الشباب قد يثقون بشكل أعمى بإجاباتهم، دون أن يدركوا أن هذه الرسائل قد تحتوي على انحيازات أو أخطاء. لذلك، من الضروري جداً أن تطور ما يُسمى «محو الأمية الرقمية» – أي القدرة على فهم الذكاء الاصطناعي وتقييم مخرجاته بشكل نقدي.

الروبوتات: عندما تصبح الآلات قادرة على المشي والتحدث والعمل

إذا كنت تشاهد مقاطع فيديو مثيرة للإعجاب على الإنترنت تظهر روبوتات تشبه البشر تقوم بمهام مذهلة، فأنت تشاهد المستقبل الذي يحدث الآن. عام 2026 سوف نشهد طفرة حقيقية في عالم الروبوتات المدعومة بالذكاء الاصطناعي.

شركات مثل Tesla عرضت روبوت «Optimus» الذي يقدم الفشار في المطاعم. وشركات صينية أطلقت روبوتات على شكل إنسان قادرة على التفاعل الطبيعي مع البشر. لكن الأهم من الشكل هو الوظيفة. هذه الروبوتات لا تعمل فقط بموجب برمجة محددة سلفاً؛ بل إنها تتعلم وتتكيف مع بيئتها. يمكنها فهم ما تقول لها، وتغيير طريقة تفاعلها معك بناءً على ردود أفعالك.

ما الذي يعنيه هذا بالنسبة لك كشاب؟ هذا يعني أن الوظائف القديمة تتغير بسرعة. المستقبل لن يحتاج بالضرورة إلى عمال ينفذون مهام روتينية؛ بل سيحتاج إلى مبتكرين ومفكرين قادرين على العمل مع الروبوتات والتحكم فيها وتوجيهها.

النظارات الذكية والواقع المختلط: عندما يلتقي العالم الحقيقي بالعالم الافتراضي

تخيل أنك تمشي في الشارع، وترى المعلومات مباشرة أمام عينيك. اسم الشخص الذي تقابله، وظيفته، حتى السعر الأفضل للمنتج الذي تريد شراءه – كل هذا يظهر في عدسات النظارة التي ترتديها. هذا ليس من الخيال؛ إنه حقيقة 2026.
شركات مثل Meta أطلقت نظارات ذكية بشاشات رقمية تعرض البيانات والتطبيقات مباشرة في محيط رؤيتك. وApple تستعد لإطلاق أول هاتف آيفون بشاشة قابلة للطي تحول هاتفك إلى جهاز آيباد محمول. لكن هذه ليست مجرد تطورات في التصميم؛ من جهتها شركة Samsung فقد سبق واطلقت هاتف Galaxy بشاشة قابلة للطي.

إنها ثورة في طريقة تفاعلنا مع التكنولوجيا.
مفهوم «الواقع المختلط» الذي يجمع بين الواقع الحقيقي والعوالم الافتراضية يتطور بسرعة هائلة. سيشهد عالم التكنولوجيا تحولاً جذرياً خلال عام 2026، نتوقع سماعات رأس أخف وزناً وأكثر استقلالية، توفر تجارب غامرة بشاشات عرض أوضح ومستشعرات أسرع. هذا التطور سيزيل الحدود الفاصلة بين العالمين المادي والافتراضي، مما يفتح إمكانيات لم نتخيلها من قبل في التعليم والترفيه والعمل.

إنترنت الأشياء: كل شيء متصل ببعضه

هل فكرت يوماً كم عدد الأجهزة المتصلة بالإنترنت من حولك؟ ساعتك الذكية، ثلاجتك، مكيف الهواء، حتى مصباح غرفتك – كل هذه متصلة ببعضها وتتواصل مع بعضها البعض.

هذا ما يُسمى «إنترنت الأشياء» (IoT)، وهي شبكة ضخمة من الأجهزة التي تجمع المعلومات وتتبادلها تلقائياً، دون الحاجة إلى تدخل يدوي منك. ما الفائدة؟ تخيل أن ساعتك تلاحظ أن درجة حرارة جسمك مرتفعة وتخبر الثلاجة الذكية تلقائياً بأن تحضر العصير البارد لك. أو أن المنزل يشعر عندما تقترب وتشعل الأضواء والتدفئة قبل دخولك بدقائق.

لكن هذا يأتي مع تحديات أمنية كبيرة. كلما زاد عدد الأجهزة المتصلة، زادت نقاط الضعف الأمنية. الخصوصية أصبحت موضوعاً حساساً جداً في عالم الإنترنت المتصل. لذلك من المهم جداً أن تفهم كيف يتم جمع بيانات وحماية معلوماتك الشخصية.

الحوسبة السحابية والحافة: حيث تتم معالجة المعلومات

تطور آخر مهم هو كيفية معالجة وتخزين كميات ضخمة من البيانات التي ننتجها يومياً. الحوسبة السحابية التقليدية – حيث ترسل بيانات إلى خوادم مركزية بعيدة – بدأت تتطور. الآن، هناك «حوسبة حافة» (Edge Computing) حيث تتم معالجة البيانات بالقرب من مصدرها، على الجهاز نفسه أو قريباً منه.

ما الفائدة؟ معالجة أسرع، كمون أقل (زمن التأخير)، وخصوصية أفضل. بدلاً من إرسال جميع بيانات هاتفك إلى خادم بعيد، يمكن معالجة جزء كبير منها محلياً على الجهاز نفسه. هذا يعني ابتكارات أسرع وأكثر كفاءة في كل المجالات.

الواجهات بين الدماغ والحاسوب: هل سنقرأ أفكارك؟

إحدى أكثر التقنيات إثارة للجدل والاهتمام في 2026 هي «واجهات الدماغ والحاسوب (Brain Computer Interfaces). هذه التقنية تسمح بالتواصل المباشر بين دماغك والحاسوب، متجاوزة أساليب الإدخال التقليدية مثل لوحة المفاتيح.

تخيل أنك تستطيع التحكم بروبوت أو جهاز كمبيوتر بمجرد التفكير فيما تريده. هذا ممكن الآن! التطبيقات الأولية تظهر في المجالات الطبية – مثل مساعدة الأشخاص الذين يعانون من الشلل على التحكم بأطراف اصطناعية، أو مساعدة الأشخاص في إعادة التأهيل بعد السكتة الدماغية.

لكن هذا يرفع أسئلة أخلاقية كبيرة جداً: هل يمكن اختراق أفكارك؟ من يمتلك حقوق بيانات دماغك؟ هذه أسئلة يجب أن نبدأ بطرحها الآن، قبل أن تصبح التكنولوجيا منتشرة على نطاق أوسع.

المحطات الفضائية التجارية: الفضاء لم يعد حكراً على الحكومات

شيء آخر مثير في 2026 هو انتقال استكشاف الفضاء من أيدي الحكومات إلى أيدي الشركات الخاصة. أول محطة فضائية تجارية مأهولة بالسكان مقررة للانطلاق في مايو 2026.

هذا يعني أن رحلات الفضاء لن تكون حكراً على رجال الفضاء الحكوميين بعد الآن. وسيكون بإمكان الأشخاص العاديين – بما فيهم الشباب – السفر إلى الفضاء والمساهمة في الأبحاث العلمية هناك. قد لا تستطيع أن تذهب بنفسك فوراً، لكن هذا المسار يفتح احتمالات لم تكن موجودة من قبل.

الاستدامة والتكنولوجيا الخضراء: بناء مستقبل أفضل

وسط كل هذا الابتكار التكنولوجي، هناك توجه مهم جداً: التكنولوجيا الخضراء والمستدامة. الأجهزة الذكية الجديدة تستخدم مواد معاد تدويرها ومستشعرات منخفضة الطاقة. بطاريات أكثر متانة تعني أجهزة تعمل لفترات طويلة دون الحاجة لشحن متكرر.
في المنازل، التقنيات الذكية تحسن إدارة الطاقة من خلال منظمات حرارة أكثر ذكاءً وإضاءة محسنة، وإدارة تلقائية للأجهزة غير المستخدمة. هذا يعني فاتورة كهرباء أقل، وتأثير بيئي أقل. وفي المستوى الأكبر، يمكن للذكاء الاصطناعي أن يساعد في تحسين إدارة الموارد الطبيعية وتقليل الهدر.

الشباب والتكنولوجيا: فرص وتحديات

كشاب في 2026، أنت تمتلك فرصة تاريخية. ولدت وكبرت مع هذه التكنولوجيا، وتفهمها بطريقة قد لا تفهمها الأجيال السابقة. لكن هذا يأتي مع مسؤوليات كبيرة.

أولاً، محو الأمية الرقمية لم تعد خياراً اختيارياً. أنت بحاجة لفهم ليس فقط كيفية استخدام التكنولوجيا، بل كيفية التفكير النقدي حولها. الدراسات أظهرت أن الطلاب الذين يُدربون على تقييم إجابات الذكاء الاصطناعي بشكل نقدي يحققون نتائج أفضل وينسون المعلومات بشكل أقل.

ثانياً، الخصوصية والأمان ليسا كماليات. مع كل أداة جديدة تستخدمها، أنت تسمح بجمع بيانات عنك. من المهم أن تفهم ماذا تعطي الشركات مقابل الخدمات التي تستخدمها. قراءة شروط الاستخدام ليست مملة وغير ضرورية – إنها ضرورية لحماية نفسك.

ثالثاً، التوازن بين التكنولوجيا والحياة الحقيقية أصبح أكثر أهمية من أي وقت مضى. جيل الشباب اليوم يستهلك أكثر من 34 جيجابايت من البيانات يومياً. كل هذا المحتوى السريع والشيق قد يؤدي إلى ما يُسمى «التفكير السريع» – معالجة سطحية وسريعة للمعلومات دون التفكير العميق. خذ الوقت للتفكير، للقراءة، للحوار المباشر مع الآخرين.

الفرص الوظيفية الجديدة

إذا كنت قلقاً بشأن وظيفتك في المستقبل – وهذا قلق طبيعي – فاعلم أن هناك فرصاً جديدة تظهر بنفس السرعة التي تختفي بها الوظائف القديمة. سوق العمل يحتاج إلى:
● متخصصي الذكاء الاصطناعي والبيانات: من يستطيع فهم وبرمجة وتحسين أنظمة الذكاء الاصطناعي
● مهندسي الروبوتات: من يستطيع تصميم والتحكم بالروبوتات
● متخصصي الأمن السيبراني: مع زيادة الأجهزة المتصلة، الحاجة لحماية البيانات أصبحت ملحة
● مبتكري التكنولوجيا الخضراء: من يجدون حلولاً لاستخدام التكنولوجيا بطريقة مستدامة
● مُعلمي التكنولوجيا: من يستطيع نقل هذه المعرفة للأجيال القادمة

التكنولوجيا في العالم العربي

في منطقتنا العربية، التطور التكنولوجي لم يعد مستوى رفاهية يمكن الانتظار فيه. دول عربية مثل السعودية، الإمارات، والمغرب بدأت تستثمر بشكل كبير في الذكاء الاصطناعي وتقنيات المستقبل.

السعودية وحدها أنشأت صندوق بـ 100 مليار دولار للاستثمار في الذكاء الاصطناعي وتقنيات أخرى كجزء من رؤيتها 2030. يُتوقع أن يضيف الذكاء الاصطناعي حوالي 135 مليار دولار إلى الناتج المحلي الإجمالي السعودي بحلول 2030.

هذا ليس مجرد أرقام. هذا يعني فرص عمل جديدة، شركات ناشئة، ابتكارات محلية. كشاب عربي، هذا وقتك. يمكنك أن تكون جزءاً من هذا التحول التكنولوجي، وأن تساهم في بناء مستقبل منطقتك.

الخلاصة: كيف تستعد للمستقبل

مع كل هذه التطورات، قد تشعر بالإرهاق. لكن لا تقلق – إليك بعض الخطوات العملية التي يمكنك اتخاذها الآن:
تعلم المهارات الأساسية: لا تحتاج أن تصبح مهندس برمجيات. لكن فهم أساسيات البرمجة والبيانات سيعطيك ميزة كبيرة. هناك موارد مجانية على الإنترنت للبدء.
طور فضولك النقدي: لا تقبل كل ما يخبرك به الذكاء الاصطناعي بالتسليم. اسأل، تحقق، فكر بشكل نقدي.
ابقَ متوازناً: التكنولوجيا أداة، وليست الحياة. أقضِ وقتاً مع الأصدقاء وجهاً لوجه. اقرأ الكتب. مارس الرياضة. أنجز هواياتك البعيدة عن الشاشات.
كن جزءاً من الحوار: لا تكن مستهلكاً سلبياً للتكنولوجيا فقط. شارك في الحوار حول الآثار الأخلاقية والاجتماعية لهذه التطورات. صوتك مهم.
استكشف الفرص المحلية: ابحث عن المشاريع والشركات الناشئة في منطقتك التي تعمل على هذه التقنيات. ربما تجد فرصة للتدريب أو العمل.

التكنولوجيا الحديثة ليست مستقبل بعيد – إنها حاضرنا. كشاب اليوم، أنت لست مجرد شاهد على هذا التحول؛ أنت فاعل في صنعه. المستقبل ليس شيئاً يحدث لنا – إنه شيء نصنعه بخياراتنا اليومية وقراراتنا الواعية.
السؤال الآن: هل أنت مستعد لأن تكون بطلاً في هذه القصة التكنولوجية الجديدة؟

الموز
الموز غني بالبوتاسيوم، والكلى المتضررة لا تستطيع التخلص من البوتاسيوم الزائد، مما يعرّض القلب للخطر، ويُذكر أن الموز عموماً ليس ضاراً بالكلى لدى الأصحاء، ولكنه قد يشكل خطراً على مرضى الكلى المزمنة بسبب محتواه العالي من البوتاسيوم.

البرتقال
البرتقال ليس مفيداً للكلى، قائلاً «يبدو البرتقال صحياً، ولكنه غني بالبوتاسيوم أيضاً، حتى برتقالة واحدة قد ترفع مستويات البوتاسيوم بشكل خطير لدى مرضى الكلى، لذلك يجب على من يعانون من مشكلات في الكلى تجنبه.

الأفوكادو
الأفوكادو معروف عنه أنه فاكهة غنية بالعناصر الغذائية، لكنها ليست مناسبة لمن يعانون من ضعف الكلى، حيث يقول الطبيب «الأفوكادو غني بالبوتاسيوم والدهون، مما يزيد من صعوبة عمل الكلى»، لذلك يجب على من يعانون من مشكلات في الكلى تجنبها.

الفواكه المجففة
الفواكه المجففة مثل الزبيب والمشمش ليست جيدة للكلى أيضاً، ويؤكد الطبيب أن هذه الفاكهة تحديداً خطيرة للغاية، فهي صغيرة الحجم، لكنها غنية جداً بالبوتاسيوم والسكر، وكلاهما يُرهق الكلى أكثرـ حيث تحتوي هذه الفاكهة على سم عصبي تستطيع الكلى السليمة ترشيحه، لكنها قد تُسبب نوبات صرع لدى مرضى الفشل الكلوي.

فيما يلى.. 3 أنواع من الفاكهة مفيدة لمرضى الكلى على وجه الخصوص:

البطيخ
ثبت أن البطيخ غني بالماء، مما يساعد على ترطيب الجسم وطرد السموم، وبالتالي تحسين وظائف الكلى بفضل الليكوبين والبوتاسيوم الموجودين فيه، ووفقاً لدراسة، يُعرف البطيخ بخصائصه الوقائية من أمراض الكلى وقدرته على تنقية البول، وقد أكدت الدراسة الاستخدامات التقليدية للبطيخ، وأظهرت أن مستخلص لبّه يتمتع بخصائص فعالة مضادة لتكون حصوات الكلى ومدرة للبول.

التوت
التوت غنيّ بمضادات الأكسدة، ويُقال إن لها خصائص مضادة للالتهابات تساعد على الوقاية من التهابات المسالك البولية، وتعزيز صحة الكلى بشكل عام، ووفقاً لدراسة، فإن استخدام التوت في النظام الغذائي اليومي يساعد على تعزيز صحة الكلى، من خلال محتواه العالي من الأنثوسيانين والبوليفينول ومضادات الأكسدة، مما يقلل من الإجهاد التأكسدي والالتهاب والتليف، مع تحسين وظائف الكلى في نماذج مرض الكلى المزمن.

الأناناس
تُعد هذه الفاكهة غنية بمركب يُسمى البروميلين، والذي يُساعد على تقليل الالتهاب ودعم صحة الكلى، ووفقاً لإحدى الدراسات، يُقال إن الأناناس يدعم الكلى بفضل إنزيم البروميلين وفيتامين سي ومحتواه العالي من الماء، مما يُوفر تأثيرات مضادة للالتهابات ومضادة للأكسدة ومدرة للبول، والتي قد تُساعد على الهضم، وتُقلّل التورم، وتُعزز ترطيب الجسم في المراحل المبكرة من مشكلات الكلى.

يعد الكبد الدهني مرضاً يُصيب الكثيرين حول العالم، ورغم شيوعه بين 90-100% من متعاطي الكحول، إلا أن عوامل أيضية ونمط حياة أخرى تُسهم في ظهوره لدى آخرين أيضاً، ويمكن لبعض المشروبات الطبيعية أن تساعد في علاج الكبد الدهني، وفقاً لتقرير موقع «تايمز أوف انديا».

بحسب مؤسسة الكبد الأمريكية، يُعاني حوالي 100 مليون أمريكي من مرض الكبد الدهني غير الكحولي، ورغم أن تناول المكملات الغذائية والأدوية قد يُساهم في حل المشكلة، إلا أنه يُكلف مبالغ طائلة، ومن أسهل الطرق للتعامل مع هذه الحالة تجربة أكبر عدد ممكن من الطرق الطبيعية، بما في ذلك اتباع نظام غذائي صحي، وممارسة الرياضة، وغيرها، كما يُمكن أن يُساعد تناول بعض المشروبات الصحية بشكل كبير في علاج الكبد الدهني بسرعة.

فيما يلى 5 مشروبات يُمكنك البدء بها لعلاج الكبد الدهنى:

الشاي الأخضر
يُعد الشاي الأخضر كنزاً صحياً لما له من فوائد جمة، فهو غني بمضادات الأكسدة المعروفة باسم الكاتيكينات، والتي تُعرف بفعاليتها العالية، وتحمي هذه المضادات خلايا الكبد من التلف عن طريق تحييد الجذور الحرة، كما تُقلّل من الالتهابات التي يُعتقد أنها تُحفز الإصابة بمرض الكبد الدهني، وقد وجدت دراسة نُشرت عام 2015 في المجلة الدولية للطب السريري والتجريبي أن مُستهلكي الشاي الأخضر أقل عرضة لتراكم الدهون في الكبد.

الزنجبيل
يحتوي الزنجبيل على أكثر من 400 مركب حيوي نشط و40 مركباً مضاداً للأكسدة، وقد أظهرت دراسة نُشرت عام 2016 في مجلة «هيباتيتس مونثلي» أن تناول جرامين من مكملات الزنجبيل يومياً لمدة اثني عشر أسبوعاً يقلل من مقاومة الأنسولين وعلامات الالتهاب في الكبد، لذلك فإن إضافة كوب من الزنجبيل لا يساعد فقط في علاج الكبد الدهني، بل يساهم أيضاً في خفض ضغط الدم والغثيان وتعزيز المناعة.

خل التفاح
يُعد خل التفاح مشروباً فعالاً للغاية للبعض، بينما يُشكل خطراً كبيراً على آخرين، وبالنسبة لمن يسعون لعلاج الكبد الدهني، فهو خيار ممتاز، فهذا المشروب غني بمضادات الأكسدة والبروبيوتيك، وقد وجدت دراسة نُشرت عام 2021 في مجلة BMC للطب التكميلي والعلاجات أن خل التفاح يُخفّض بشكل ملحوظ مستوى الجلوكوز في بلازما الدم لدى مرضى السكري من النوع الثاني، ويُمكن أن يُساهم تحسين مستوى الجلوكوز ومقاومة الأنسولين في تحسين حالة الكبد الدهني بشكل كبير، ومع ذلك، يُنصح بتخفيفه بشكل صحيح لتجنب إتلاف مينا الأسنان.

القهوة
لا تتوقف عن شرب فنجان قهوتك اليومي، فالقهوة غنية بمضادات الأكسدة والبوليفينولات، وتساعد على تقليل الالتهابات من خلال استهداف الجذور الحرة، وقد ثبت أنها مفيدة في علاج الكبد الدهني، وقد وجدت دراسة نُشرت عام 2021 في مجلة «أمراض الكبد» أن الاستهلاك المنتظم للقهوة يرتبط ارتباطاً وثيقاً بانخفاض خطر الإصابة بمرض الكبد الدهني غير الكحولي.

الكركديه
الكركديه مشروب غني بمضادات الأكسدة مثل الفلافونويدات والبوليفينولات والأنثوسيانين، وقد وجدت دراسة أجريت عام 2014 ونُشرت في مجلة «الغذاء والوظيفة» أن تناول الكركديه لمدة 12 أسبوعاً يُقلل من وزن الجسم ونسبة محيط الخصر إلى محيط الورك ونسبة الدهون في الكبد.

براءةٌ مُزيَّفَةٌ وصراحةٌ مُنْجِيَةٌ

زارَ أحدُ الحُكّامِ سِجْنَ المدينةِ، فتفقَّدَ السجناءَ وسألَ أحدَهُم: ما ذنبُكَ؟
قالَ: لا ذنبَ لي، إنّما سُجِنْتُ ظلماً بتهمةِ القتلِ.
ثمّ سألَ الآخرَ فأجابَ كالأوّل، وهكذا حتّى وصلَ إلى الأخيرِ فسألَه: أأنتَ بريءٌ أيضاً كرفاقِكَ؟
فقالَ: لا يا مولاي، إنّما أنا قاتلٌ وسارقٌ وقاطعُ طريقٍ.
فهنا أمسكَهُ الحاكمُ بيدِهِ وأخرجهُ من السجنِ وقالَ له:
اذهبْ في سبيلِكَ، لأنّكَ لا تستحقُّ أن تكونَ بينَ هؤلاءِ الصالحينَ، لئلّا تُفسِدَ لهم أخلاقَهُم.

أحلامُ الموجِ وصخورُ الواقعِ

قالتْ موجةٌ لأُخرى، وهما معاً تتلاطمانِ في خِضَمِّ بحرٍ زاخرٍ بالأمواجِ العاتيةِ: أختاهُ، ما تظنّينَ سيكونُ وَقْعُنا متى بلغنا اليابسةَ؟
لا شكَّ أنّنا سنُزيلُ الجبالَ العاليةَ، ونقتلعُ الأشجارَ السامقةَ، ونغمرُ التلالَ المرتفعةَ والوديانَ السحيقةَ، ونبدّلُ معالمَ الأرضِ ونغيّرُ وجهَ المعمورةِ.
التفتتْ إليها الأخرى وأجابتها بتشاؤمٍ:
آهٍ يا أختاهُ من شططِ أحلامِنا، إذ لو كانَ ما تقولينَهُ حقيقةً، لكانَ الذينَ سبقونا من قبلُ، وقد كانوا الأجلَّ والأعظمَ والأقوى، قد أدركوا من أحلامِهم ما نسعى نحنُ اليومَ إلى إدراكِهِ.
فالخوفُ كلُّ الخوفِ يا أختاهُ أن نتحطّمَ ساعةَ نبلغُ النهايةَ، وما نحملُ من أحلامٍ وأمانٍ على صخورِ واقعٍ لطالما سمعنا عنها: صلبةً، ملساءَ، قاسيةً…

سرعةُ البديهةِ

جيءَ إلى الخليفةِ المأمونِ برجلٍ ادّعى النبوّةَ، فسألهُ: ما الدليلُ على نبوّتِكَ؟
فأجابَ الرجلُ قائلاً: الدليلُ أنّي أعلمُ ما في نفسِكَ.
قالَ: فماذا في نفسي الآنَ؟
قالَ: في نفسِكَ أنّي كذّابٌ!
فضحكَ المأمونُ وأمرَ بحبسِهِ أيّاماً، ثمّ دعاهُ وسألهُ: هل أُوحيَ إليكَ بشيءٍ؟
قالَ: لا، لأنّ الملائكةَ لا تدخلُ السجنَ!
فضحكَ المأمونُ، وقَبِلَ توبتَهُ وأخلى سبيلَهُ.

ليسَ كلُّ من في النورِ بصيراً

فبينما الجرذُ ينقُبُ في الترابِ ليتّخذَ لهُ في بطنِهِ حجراً، إذ خرجَ على صوتِ حركتِهِ خُلْدٌ، فقالَ له: يا هذا، أما يَسْلَمُ من أذاكم وإزعاجِكم، معشرَ الجرذانِ، أحدٌ لا فوقَ الأرضِ ولا تحتَها؟
التفتَ إليه الجرذُ وأجابَ: يا عزيزي، أما آنَ لكَ أن تملَّ وتسأمَ الإقامةَ في هذه الأنفاقِ المظلمةِ فتخرجَ إلى النورِ؟
فإنّ المرءَ في النورِ يُصيبُ ما لا يُصيبُهُ في الظلامِ.
تأفّفَ الخلدُ وقالَ: يا صديقي، لم تَعْدُ الحقَّ ولم تتجاوزِ الصوابَ، ولكن ليسَ كلُّ من أصابَ من الزهرةِ أنتجَ عسلاً، ولا كلُّ من عاشَ في النورِ كانَ ذا بصرٍ!

العُمقُ الحقيقيُّ والعُمقُ الزائفُ

وقفَ إنسانٌ على شاطئِ أحدِ البحارِ وهتفَ بملءِ صوتِهِ:
يا بحرُ، أنا مثلُكَ، كلانا عميقٌ، وكلانا يزخرُ باللآلئِ والجواهرِ، وعلى سطحِهِ تمخرُ مراكبُ الأحلامِ.
ضحكَ البحرُ وأجابَ بصوتٍ هادرٍ:
مخدوعٌ أنتَ أيّها الإنسانُ، فلستَ مثلي؛
فأنا أرمي بتفاهاتي على شاطئي، وأحتفظُ بنفائسي في أعماقي،
وأنتَ تقذفُ بنفائسِكَ على لسانِكَ، وفي أعماقِكَ تحتفظُ بالتفاهاتِ.
وأنا أحملُ فوقَ كاهلي سفنَ الأحلامِ،
فيما أنتَ لا تعدو أن تكونَ راكباً على متنِ إحدى سفنِ أحلامِكَ.

شدّد مدير عام الثقافة الدكتور علي الصمد على أننا، وإن كنا في لبنان، هذا البلد الصغير من حيث المساحة وعدد السكان، غير قادرين على تغيير التوازنات الإقليمية والتأثير فيما يرسم للمنطقة من مشاريع، فإننا حتماً نستطيع أن نتخذ القرارات ونصيغ السياسات اللازمة للنأي ببلدنا عمّا يجري من حروب في المنطقة من جهة، ولحفظ السلم الأهلي والوحدة الوطنية، ولتعزيز مفهوم المواطنة بالتوازي مع التمسك بالمبادئ الأساسية التي قام عليها لبنان، وهي: التنوع، وحرية التفكير، وحرية التعبير، وحرية الإبداع.فقد رعى الدكتور الصمد باسم وزارة الثقافة لقاءً بدعوة من الرابطة الثقافية وكلية الآداب في جامعة الجنان والندوة الشمالية ومركز صلاح الدين للثقافة والإنماء ودار المحجة البيضاء وجمعية الوفاق الثقافية، لعرض ومناقشة موسوعة «وطن الفتن والمحن: لبنان بين ألم التاريخ وأمل الغد» للدكتور حسن قبيسي، الذي أقيم في قاعة مؤتمرات الرابطة الثقافية في طرابلس.ألقت فرح صفوح يكان كلمةً نوّهت فيها بالكتاب والمشاركين، ثم ألقت قصيدةً تناولت فيها المؤلف وقيمه الأدبية، كما أشارت إلى الكتاب قيمةً ومضموناً، وعرضت لمؤلفات الدكتور حسن، مؤكدة رعاية وزارة الثقافة للمناسبة والكتاب، ومشيرةً إلى حرص المدير العام الصمد الدائم المتعدد الجوانب.
وممّا جاء في كلمة مدير عام الثقافة الدكتور علي الصمد: نلتقي لنناقش كتاب موسوعة للدكتور (حسن محمود قبيسي)، يتصدّى لدراسة المقوّمات التاريخية والجغرافية للبنان، بالإضافة إلى خصائصه الديموغرافية، وإلى سائر الموضوعات المتصلة بالفكر السياسي والعلاقات الدولية.
وبما أنه بات معلوماً أن عدداً لا بأس به من الباحثين والمفكّرين قدّموا مساهمات في هذا الكتاب، فإنني – من ناحيتي – سأتوقّف عند سؤال ما انفكّ يشغلني، ويندرج بشكل مباشر أو غير مباشر ضمن موضوعات الكتاب، ألا وهو: لماذا منذ نشأة لبنان ما زالت تتكرّر حروب ونزاعات وصراعات على امتداد الجغرافية اللبنانية؟

ما هي أسباب تلك الحروب؟ وهل ثمّة سبيل لبناء دولة يُنزَع فيها المسبّبات الداخلية للحروب؟
وهل ممكن تحييد لبنان عمّا يجري في الإقليم عامّةً، وما يحصل على أرض فلسطين من حرب إبادة مستمرّة منذ قيام الكيان الإسرائيلي عام 1948؟

لن أجيب على كلّ هذه الأسئلة في مداخلتي هذه، لأن الوقت لا يسمح بذلك، ولأنني أفترض أن الكتاب الذي بين أيدينا قد قدّم قراءات لما سبق وطرحته. غير أنني سأتوقّف لأستعيد أبرز القراءات للحرب اللبنانية عام 1975، التي ما زالت – في اعتقادي – ضروريّة للإحاطة بما يجري اليوم من انقسامات، وما نواجهه من تحدّيات.

لقد تمّ تطوير نظريّتين أساسيّتين لقراءة وتحليل أسباب الحرب اللبنانية:
النظريّة الأولى: تركّز بشكل أساسيّ على العوامل الداخلية المرتبطة بطبيعة النظام السياسيّ اللبنانيّ التوافقيّ، الذي ينتج عنه تفاوُت أو عدم مساواة على الصعيد السياسيّ بين المكوّنات الطائفيّة اللبنانية، وفوارق اجتماعيّة واقتصاديّة، ولاسيّما بين المركز والمناطق الطرفيّة.

النظريّة الثانية: ترى أن الحرب اللبنانية هي ترجمة أو امتداد للصراعات الإقليميّة، مسلّطة الضوء بشكل خاصّ على العوامل الخارجيّة والإقليميّة المرتبطة بالجيوبوليتيك على مستوى المنطقة، وعلى تدخّل اللاعبين الإقليميّين أو الدوليّين في الشؤون الداخليّة للدولة اللبنانيّة.

وإلى هاتين القراءتين، ثمّة نظريّة ثالثة دعمها عدد كبير من الباحثين، وأنا شخصيّاً أميل إليها، وتقوم على التفاعل بين العوامل الإقليميّة والداخليّة أو المحلّيّة. وتندرج ضمن منطق تاريخيّ مرتبط بعدم اكتمال عمليّة بناء الدولة اللبنانيّة من جهة، وبتداعيات الصراع العربيّ – الإسرائيليّ من جهة أخرى.

اليوم، وبعد مرور خمسين عاماً على اندلاع الحرب اللبنانية، ما زالت البلاد تواجه نفس التحدّيات، ولاسيّما على ضوء الحرب الإسرائيليّة الأخيرة المستمرّة على لبنان. فثمّة حاجة حقيقيّة لقراءة موضوعيّة للمرحلة، بهدف تحديد الخيارات واتّخاذ القرارات التي تحفظ السلم الأهليّ في لبنان، وتسهم في تعزيز قوّة الدولة، الأمر الذي من دونه لا يمكن تحقيق أيّ نهوض اقتصاديّ أو ماليّ.

وإذا كنا في لبنان، هذا البلد الصغير من حيث المساحة وعدد السكّان، غير قادرين على تغيير التوازنات الإقليميّة والتأثير فيما يرسم للمنطقة من مشاريع، فإننا حتماً نستطيع أن نتخذ القرارات ونصيغ السياسات اللازمة للنأي ببلدنا عمّا يجري من حروب في المنطقة من جهة، ولحفظ السلم الأهليّ والوحدة الوطنيّة، ولتعزيز مفهوم المواطنة، بالتوازي مع التمسّك بالمبادئ الأساسيّة التي قام عليها لبنان، وهي: التنوّع، وحرّيّة التفكير، وحرّيّة التعبير، وحرّيّة الإبداع.
عميد كلّيّة الآداب في جامعة الجنان، الدكتور هاشم الأيّوبي، عرض لالتزامات الكاتب ومعايشته محن الوطن الذي شاء أن يؤرّخ ما عاش، معتبراً أن المحنة تنتهي، أمّا الفتن فلا تنتهي. وأشار إلى أن المؤلّف اتّخذ صفة المؤرّخ، فغاص عميقاً في مهمّة أساسيّة ومعقّدة في مرحلة تاريخيّة من مراحِل الأمّة.

ولفَت إلى أنّه في عصرنا، بعد تقسيم البلاد العربيّة وحياتنا في مرحلة خطرة، تعيش الأمّة صراعات فلسطين في قلبها، مع حرب إبادة، ولُبنان لا بدّ أن يتحمّل، وقد تحمّل أكثر ممّا يتوقّعون، من المِحَن التي ساهم الكاتب في توثيقها بموضوعيّة.
كما استعرض الدكتور الأيّوبي ما يجري في غزّة، ودور المؤرّخ المُلتَزِم في تدوين الواقع لإيصال رسالة التاريخ، كما يدوّن وقائع لبنان. وأكّد أنّه في التحليل اكتسب قيمةً بحُجَج وبَرَاهِين موثوقة، إذ استحضر الوقائع والمستندات والبَرَاهِين حول سعْيِ العدوّ إلى تقسيم الدول العربيّة، وسعْيِهِ إلى تسييج نفسه بكيانات شبيهة له – أيِ العدوّ – في سياق كتابيّ تاريخيّ.

وشدّد الدكتور الأيّوبي على أهمّيّة دور المثقّفين الكبير، والمسؤوليّة المُلْقاة على عاتِقِ المؤرّخين لتعميم ما يقوم به العدو. تناول الشيخ أحمد عاصي في مداخلته واقع لبنان «بلد الفتن والمحن»، مُلَخِّصاً تجربته في المشاركة في كتابة هذه الموسوعة عن الطائفة الإسلاميّة العلويّة. وتحدّث عن لبنان، هذا الوطن الغريب بتركيبته، وعن النظرة إلى التاريخ وإلى المسألة، وعن وجهة النظر وكتابة التاريخ من خلال كلّ جزء من أجزاء هذا الوطن.

ولفَت إلى أنّ أهمّيّة الموسوعة أنّها نظرت إلى هذه الأجزاء وخرجت منها بصورة الكلّ. وأضاف: «أنّ كتابتي كانت عن الطائفة الإسلاميّة العلويّة، وتوخّيت فيها رصد الأحداث وتسلسُل الوقائع بموضوعيّة، بعيداً عن وجهة نظري الشخصيّة التي ربّما تأخذني بعيداً عن الموضوعيّة والشفّافيّة». ثمّ ختم قائلاً. وفي الختام، تحدّث المؤلّف الدكتور حسن قبيسي، مشيراً إلى أنّ التاريخ تضمّن تمويها للأحداث في المنطقة وتغييراً لأسباب الحروب التي كانت تقف وراءها أسباب كبيرة، حاول السرد تأويلها وتسخيفها.

وأكّد أنّ الإنسان هو من يصنع التاريخ، وعَلَيْهِ أن يصنع في حاضرِهِ ما يخدم غدَهُ، وأنّه يجب أن نعرف أنفسَنا لنعرف أسباب التحوِّلات.

لا زالت أصداءُ معرَض رُؤىً مُحدَّبَة وأسلوبُه الفنّي للفنّانةِ هناء عبد الخالق تتوالى عبرَ مقالاتٍ نقديّةٍ ورُؤى تحليليّةٍ جديدة. وهو معرَض استندَ إلى فكرةِ المرايا المُحدَّبة الّتي تجعلُ المُتلقي يرى الوَهمَ والحقيقةَ معاً، يُدرِكُ الخيالَ والواقعَ في آنٍ واحد، فالصُّورةُ قد تتضخَّم أو تتقلَّص إبداعيّاً حسب زاويةِ المشاهدة.

وقد كتبَ الفنّانُ القدير حسن جوني سابقاً عن المعرَض:
«د. هناء عرَفت كيف يكون معرَضها مرايا لذواتِنا المُنقَّبة عن كلِّ جديد، نُثبِت به قدرتَنا على خَلق ما يدور في سريرتنا، نحن الباحثون معها عن الجمال والكمال».

أمّا النّاقد أحمد بزون فيرى أنّ:
«بينَ المرايا المُحدَّبة والرُّؤى المُحدَّبَة مسافةٌ شعريّةٌ في التَّسمية، ومفارقةٌ تشكيليّةٌ في بناء المشهد الرِّيفي أو المدني، الخاضع للّعبة الِّتي ابتكرتها الفنّانة هناء عبد الخالق. فمجرّدُ التَّفكير في هذا الموضوع يُعتَبَر خوضاً في هدفٍ مهمّ، هو تقريبُ الفنّ من الحياة المعاصرة… ومن خلال هذا الأسلوب تشدُّ الفنّانةُ الانتباهَ إلى تحويلِ المشهد من واقعيّة فسحات الطَّبيعة أو شوارع المدينة ورومانسيّتها، نحو تعبيريّةٍ تسلبُ المشاهدَ وتَجتذبُ اهتمامه. فالشَّكلُ الدَّائري لبعض اللَّوحات بحدّ ذاتِه نبعُ حركة، وكَسرٌ للشَّكل التَّقليدي للّوحة، كما أنّ الانحناءاتِ القوسيّة تجعلُ الأبنيةَ والأبراجَ تنتقِل من شكلِها الجامد إلى مساحةٍ تضُجُّ بالألوان والأفكار والأحلام».

توالت أعمالُ الفنّانة عبد الخالق بهذا الأسلوب، خاصّةً بعد انفجار مرفأ بيروت، لتُصبِحَ الدَّائرةُ مساحةً مُلهِمة تحتضنُ الأشكالَ الهاربةَ من الدَّمار وتحملُ في طيّاتها الكثيرَ من الرَّمزيّة والتَّأمّل. وتُؤكّدُ الفنّانةُ أنّ المهمَّ في أعمالها هو التَّعبيرُ العميقُ والرُّؤيةُ الفلسفيّةُ الجماليّة، لا الرِّسالةُ المباشِرة.

واليوم، يُضيء النَّاقد خالد البغدادي عبرَ مقالٍ عن تجربةِ الفنّانة في جريدة القاهرة.

هناء عبد الخالق
رُؤى مُحدَّبَة ..!!
كتب د/ خالد البغدادي
«(المرآةُ المُحدَّبة تجعلكَ ترى الوَهمَ والحقيقةَ معاً.. ترى الخيالَ والواقعَ في آنٍ واحد..!!)»

لعلّ تلك العبارة الَّتي ذكرتْها الفنّانة هناء عبد الخالق في التَّعليقِ على أحد معارضها تكون هي المدخلَ الصَّحيحَ للدُّخول إلى عالمها وفَهم أعمالها الفنيّة، فهي دائماً ما تبحث عن زاويةِ رؤيةٍ مختلفةٍ ومغايرةٍ للوصول إلى حالةٍ من الدَّهشة والجاذبيّة البصريّة.

الحقيقة أنّها عضوٌ فاعلٌ في المشهدِ الثَّقافيّ اللُّبناني، فهي باحثةٌ وفنّانةٌ تشكيليّة، وأستاذةٌ جامعيّة، وعضوٌ في نقابةِ الفنّانين التَّشكيليّين اللُّبنانيّين، وأمينُ سرِّ جمعيّةِ الفنّانين اللُّبنانيّين للرَّسم والنَّحت منذ عام 2019 وحتّى الآن. كما شاركت في العديد من المعارض الفرديّة والجماعيّة في دولٍ عربيّةٍ وأوروبيّة مثل: مصر، الأردن، باريس، وغيرها.

ولها العديدُ من المقالات والدِّراسات المنشورة في الصُّحف اللُّبنانيّة والعربيّة، منها: بحث بعنوان «مفهوم التَّلقّي وإشكاليّة التَّربية الفنيّة.. لبنان نموذجاً – الثَّقافة التَّشكيليّة تخرج من الشَّرنقة إلى عالم التَّواصل»، ومقال عن فنّ التجهيز: إشكاليّة العلاقة بين المبدع والمتلقِّي، وموضوع بحثي بعنوان «الإنسانيّة بديلاً عن النَّسويّة في الفنّ والحياة».

مِرآةٌ مُحدَّبَة
عندما يسيطرُ حُبُّ الفنِّ على ذاكرةِ الإنسان، فإنَّه يسرقُه من ذاتِه ومن عالمِه، ويضعُه في سياقٍ إنسانيٍّ مختلفٍ ومُغاير، لأنَّ للفنِّ طاقةً تأثيريّةً روحيّةً وأثيريّةً تُسيطر على وعيِ الفنّان. فعندما تُناديكَ فكرةٌ ما وتسيطرُ عليك حتّى تأخذَك بعيداً عن هذا العالم، وتضعكَ في عالمٍ موازٍ ربّما لا يُدرِكُه الآخرون ويُدرِكُه أنتَ وحدَك، حتّى يستغرقَك ويملأَك، وهنا تتحوَّل (هواية) الفنِّ إلى (غواية) لا تستطيعُ الانفكاكَ منها ..!!
والفنّانُ بطبيعتِه هو أكثرُ المخلوقاتِ حساسيّةً في التَّفاعلِ والتَّعامُل مع مفرداتِ الكونِ المُحيط؛ حيث يُدرِك عقلُه التَّفاصيلَ، ويرصُد بصرُه المتغيِّرات، وتستشرِف بصيرتُه التَّحوّلاتِ الثَّقافيّة / والاجتماعيّة / والأيديولوجيّة حتّى قبلَ حدوثِها أحياناً ..!!

لذا فهي دائمةُ البحثِ والتَّجريبِ في بناءِ تكوينٍ فنّيٍّ جديد. إنَّه نوعٌ من التَّفكيرِ العقلي والتَّفكيرِ البصري. وفي هذا السّياق جاءت تجربتُها الفنّيّة الَّتي حملت عنوان (رُؤى مُحدَّبَة)، فالمرآةُ المُحدَّبة تجعلكَ ترى الأشياءَ بشكلٍ مُغاير، إنّها تجعلكَ ترى الحقيقةَ والوهمَ معاً. فزاويةُ الرُّؤيةِ المختلفةُ والمُغايرةُ وغيرُ التَّقليديّة هي الَّتي يبحثُ عنها كلُّ فنّانٍ طوالَ حياتِه الفنّيّة، والفنّانُ الَّذي يصلُ إلى هذه الرُّؤيةِ الجديدةِ والمُغايرة يكونُ قد حصلَ على شيءٍ ثمين. الفنّانُ الحقيقيُّ هو بالضّرورة فنّانٌ متأمِّل، لكنَّه يتأمَّلُ بعقلِه وروحِه أكثرَ ممّا يتأمّلُ بعينَيه ..!!

في محاولةٍ منها للإعلانِ أنّها لم تعُد تُقيِّدُ نفسَها برسمِ الأشكالِ والرّموز أو المفرداتِ الطَّبيعيّة الَّتي حولنا، بل تحرَّرت من تلك الزّاوية الضَّيّقة الَّتي يَحبِسُ البعضُ أنفسَهم فيها، والخروج من فكرة (المُحاكاة) لظواهرِ الطّبيعة إلى فكرةِ التّعبير والانطلاقِ في رحابةٍ وفضاء الفنّ. كما نُلاحِظ أنّ اللَّونَ يلعبُ الدَّورَ الرّئيسَ في بناءِ أعمالِها الفنّيّة، وفي طريقةِ تفكيرِها بصريّاً وتشكيليّاً، حيث تصلُ إلى حالةٍ من الغنائيّةِ اللَّونيّة ..!!
كما واصلت تجاربَها الفنّيّة والبصريّة في معرَض (أحلامٌ في زمنٍ هارب)، وأيضاً في تجربة (المرأة والمنطاد)، وهي تجربةٌ نوعيّة في محاولةٍ لرؤيةِ الأشياء بشكلٍ مختلف: إمّا من منظورِ عينِ الطَّائر الَّذي ينظرُ من أعلى إلى أسفلَ بزاويةٍ حادّةٍ للرُّؤية، أو من منظورِ الشَّخصِ الواقفِ على الأرض ويتطلّعُ ببصرِه إلى السّماء في زاويةِ رؤيةٍ مُنفَرِجةٍ من أسفلَ إلى أعلى. كما تتعامَل مع شكلِ ومفهومِ المرأة في أعمالِها الفنّيّة من خلالِ بُعدٍ إنسانيّ، لا من خلالِ الحضورِ الجسدي، فهي فكرةٌ ومعنى أكثر من كونِها مادّةً حسّيّةً للإثارة ..!!

ثمّ وصلت في تفكيرِها البصري إلى فكرةِ الدَّائرة الَّتي تمثِّل الكونَ كلَّه، فالكونُ والكواكبُ والمجرّاتُ وكلُّ شيءٍ حولَنا يتحرّكُ في دوائر. فالدَّائرةُ هي الشَّكلُ الهندسيّ المُكتمل، حيث كلُّ نقطةٍ فيها تُمثِّلُ نقطةَ بدايةٍ ونقطةَ نهايةٍ أيضاً. ومن يتأمَّل في أعمالِها سيجد خطّاً فكريّاً / وفنّيّاً متَّصلاً ومُتواصِلاً، وبحثاً بصريّاً / تشكيليّاً متوالِياً، حيث تحوَّلت (المرآة المُحدَّبة) إلى (دائرة).. والدائرةُ تحوَّلت إلى (منطاد) ..!!

فَنُّ التَّجهيز في الفَراغ
ولأنَّها مُتفاعلةٌ مع هُمومِ وقضايا وطنِها، نجدُها دائماً حاضرةً في كلِّ ما يمرُّ به من منعطفاتٍ ومنحنيات. وما كان لها أن تَصمُت بعدَ تفجيرِ مرفأ بيروت، هذا التَّفجيرُ المُدوّي الذي كاد أن يُوديَ بالمدينةِ كلِّها، المدينةِ الَّتي تمثِّل درّةَ المتوسِّط. فصرخت بألوانِها ولوحاتِها، وعبَّرت بخطوطِها عن هذا الكمِّ الهائلِ من الألمِ والمحنة. فماذا يمتلكُ الفنّانُ في النّهاية غيرَ فرشاته وألوانِه وروحِه المُتّقدة الَّتي تتفاعلُ مع الألم وتحوِّلُه إلى محبّةٍ وهِبةٍ للخلاص؟
ورغم أنّها بالأساس مُصوِّرة، وتمثِّلُ اللّوحةُ الفنّيّةُ العمودَ الفقريَّ في مشروعِها البصري، إلّا أنّ لها العديدَ من التّجارب الفنّيّة المتميّزة في مجالِ التَّجهيز في الفراغ (Installation)، الَّذي كتبت فيه العديدَ من الدّراسات، وأصدرت كتاباً مُتخصِّصاً في هذا النّوع من الفنّ.

ولعلَّ أبرزَ أعمالِها في هذا السّياق جاءَ العملُ المُعَنون (صرخة ضدّ الحرب)، وهو عملٌ نوعيٌّ ضخم، عبارة عن تجهيزٍ في الفراغ على امتداد 21 متراً، مُكوَّن من عدّة أقفاصِ حَبسٍ كبيرة، سُجِنَت فيها بقايا قذائف ومخلّفات حربيّة، وأجزاء وأشلاء من الحرب الأهليّة جُمِعَت من أكثرَ من مكان، لتصرخ ضدَّ العنف والموت والدّمار، وللتَّنديد والتَّحذير من الحرب الَّتي يخسرُ فيها الجميع ولا يربحُ فيها أحد.

وبعدَ انفجارِ مرفأ بيروت جاءَ عملُها النَّوعيّ الجديد بعنوان (متاهة وطن)، وهو تفكيرٌ مُجسَّم ثلاثيّ الأبعاد، حيث قامت بصلبِ خريطةِ لبنان على الصَّليب بدلاً من السيّد المسيح، في دلالةٍ رمزيّةٍ واضحة.. وكأنّها صرخةٌ للأملِ والخلاص والتَّحذير في آنٍ واحد. ومن يتأمّل خريطةَ لبنان جيّداً سيكتشف أنّها تُمثِّل من الجانب (البروفيل) وكأنَّها وجهُ إنسانٍ يصرخُ بكلِّ قوّةٍ في الفراغِ المطلق. إنّ أعمالَها الفنّيّة سلسلةٌ من التّجاربِ الفنّيّة والإنسانيّة في الحُلم والضّوء.

الفَقرُ والمَوتُ يَدوران في دائِرَةٍ مُبهَمة
هذا العملُ الفنّي هو رَدّةُ فعلٍ مُؤلِمة، تتأرجَحُ بين الواقعيّة والعبثيّة.
فالواقعيّةُ تتجسّدُ بالفَقرِ المُثبَّت بالهِجرةِ غيرِ الشّرعيّة،
والعبثيّةُ في تشتّتِ عائلةٍ برؤيةِ مرآةٍ مُحدَّبةٍ مُهشَّمةِ الأجزاء، مُتناثِرةٍ في أرجاءِ اللّوحة ..!!